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在玉雕境界里,有五大境界被玉雕大師們終極追求

文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2018/8/21     瀏覽次數:    



一、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路?!?/span>


二、“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!?/span>


三、“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!?/span>


               --國學大師王國維曾言人生有三大境界



而在玉雕境界里,有五大境界被玉雕大師們所終極追求。今天玉翰小編和各位一起解讀這五大境界!


  第一種境界:形神兼備


玉雕作品第一講究的便是形神兼備。玉雕屬于雕刻藝術,首先追求的就應該是形似,就是要刻人像人,刻物像物。你在創作一件玉雕作品之前,首先就要畫出你所要表達的一切,然后才是雕刻技術的運用與發揮。


同時還要追求神似。山水人物,一切都是有氣韻的,而這種氣韻就是神。似有還無,似是而非,形在神外,韻在神中,以神統形,以韻傳神,形神兼備,造化非凡。使人視之,如臨其境,感同身受,方得共鳴。人心若是浮躁,空有高超技藝,恐怕也只是刻得像而已。


  第二種境界:靈動之趣


藝術不是死板、不是呆滯,藝術應當是跳躍的、有生命力的。 玉雕作品題材必然要涉及生命力,這種生命力不是說必須有生命的存在,而是一種活力,比如:無鳥但有微風,無魚但有流水。動靜結合,這才是自然的體現,生命的彰顯。


在玉雕中,靈動之趣的表現方式主要體現在線條的運用,水有水的紋路,飛有飛的軌跡。即雕刻者需對自然感受深刻,理解到位,方能對于線條流線韻律的把握到達極致,方能創作出具有靈動之趣的玉雕作品。


  第三種境界:含蓄隱忍


形神兼備、靈動之趣實現的時,不能缺少含蓄隱忍的境界。 含蓄之美,隱忍之道,歷來都是中國人所極度提倡的。


言語委婉,用詞推敲,內修涵養,這應該是我們民族的性格特點。霧里看花,樓頭望月,朦朧之美,含糊之意,這是東方推崇的處事之道,這部分特點也在我國眾多的藝術形式(諸如:詩詞書畫)里得到了完美的體現,那么玉雕也不例外。玉雕師們需要認真琢磨怎樣使玉雕人物喜怒哀樂恰到好處,事物風吹鳥鳴正逢巧度。


  第四種境界:小中見大


小故事能講出大道理,那么小雕件能否刻出大世界?


這就是玉雕的第四種境界:小中見大。


尺寸間,有大天地。一山一水一世界,幾厘米大的玉牌上,可以說海納百川,無所不有,堪比核舟記中的核雕。這是相當考驗雕刻師技藝的事情:要在咫尺之間,安排下如此多的山水人物,如再能做到形神兼備、靈動之趣,是精品中的精品。


  第五種境界:大巧若拙


枯木逢春,怪石見美,雕刻是講究創意的,往往不走尋常路,反倒給人一種別樣感覺,這便是玉雕的第五種境界:大巧若拙。大智若愚是生活的智慧,而大巧若拙則是玉雕的技巧。


表現生命,不一定非得萬花齊放,生機勃勃。有時驚濤怪石,暗黑枯朽,也是生命的另一種姿態,


表現美好,不一定非得魚蟲鳥鳴,萬物復蘇。有時星夜缺月,遺憾不足,也是美好的另一種展現。






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